ЧАСТЬ 1 - 5-ть ПРИНЦИПОВ ПОБЕДЫ НАД ГРЕХОМ
- Николай Скопич
- 4 дні тому
- Читати 4 хв
Каждый человек, который искренне старается следовать за Богом, сталкивается с реальностью - борьба с грехом. У всех нас есть плоть и слабости, внутренние склонности, желания и привычки, которые противятся Богу. И если кто утверждает, что борьбы у него нет, то он либо не правильно смотрит на собственное сердце, либо вообще не следует за Богом.
Кроме того, существует ложное убеждение, что после покаяния или водного крещения христианин освобожден от этой борьбы. Ведь он принял серьезное решение перед Богом и людьми - следовать святой жизни. Не просто «с понедельника» или «с Нового года».
Но жизнь и Писание показывают обратное.
Даже после искреннего покаяния и посвящения Христу греховная природа никуда не исчезает. Человек продолжает проходить через слабости, искушения и падения на пути освящения.
Именно поэтому важно понимать несколько принципов борьбы с грехом. Они помогают не впадать в отчаяние, не жить в самообмане, подниматься после падений, побеждать и продолжать путь освящения.
Ниже - пять важных принципов для победы над грехом.
ПРИНЦИП №1
ПРИМИ СЕРЬЕЗНОЕ РЕШЕНИЕ РАСТИ В ПРАКТИЧЕСКОЙ СВЯТОСТИ
Существует огромная разница между ложным христианством и настоящим следованием за Христом.
В Евангелии мы видим, что у Иисуса были так называемые «тайные ученики». Они верили в Него, но не были готовы открыто идти за Ним. Цена ученичества была для них слишком высокой.
В те времена признать Христа Мессией означало рискнуть всем. Семья могла отвернуться. Общество отвергнуть. Человека могли выгнать из синагоги, лишить работы, разрушить его репутацию. Иногда это стоило даже жизни. Поэтому многие предпочитали оставаться «тайными» последователями - не посвящать Ему свою жизнь полностью.
Другая категория людей в Евангелии - очень религиозные деятели. Они проходили обучение в синагогах, знали Писание наизусть, соблюдали посты и праздники, приносили жертвы. Их жизнь была наполнена религиозной активностью. Но их сердце так же не узнало Бога. Это были те, кто кричал: «Распни Его!»
Суть в том, что ни тайные ученики, ни религиозные деятели не имели серьезной решимости: Я иду за Богом. Я верю во Христа, как в своего Спасителя. Я каюсь в своих грехах. Я готов платить цену следования.
И сегодня есть люди, которые только выглядят как христиане. Либо их "христианство" - тайное следование, либо - религиозная активность. Но Христа они не знают.
«Некоторые из вас не знают Бога, говорю это к вашему стыду» 1 Коринфянам 15:34
Серьезная решимость - необходима
Водное крещение – это инструмент, подаренный Богом, для того, чтобы человек принимал серьезное решение следовать за Христом и жить святой жизнью. А для тех, кто уже принял водное крещение - это возможность обновлять эту решимость.
В первом веке крещение символизировало освобождение из рабства. В древнем мире существовал обычай: когда раба выкупали, его погружали в воду как знак того, что теперь он принадлежит новому хозяину. И христианин, выходящий из воды крещения, как будто говорил: «Я больше не принадлежу греху. Моя жизнь теперь принадлежит Христу».
Крещение сегодня чаще воспринимается как традиция или религиозная формальность, и не подразумевает для большинства большой цены. Как минимум в Европе цена этого решения визуально нулевая. И в то время, как в первом веке такое действие грозило отвержением или даже смертью, сегодня крещаемого поздравят, ему поаплодируют.
Сегодня многие довольствуются поверхностным "христианством" - абстрактной борьбой с грехами. Святая жизнь становиться не обязательным факультативом, и прокрадывается лицемерие. Решимость следовать за Христом растворяется, и христианин плывет по течению комфортной ему жизни.
Добрая совесть и решимость следовать за Христом (1 Петра 3:16-21)
Прочитайте, что говорит об этом апостол Петр:
«Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе. Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые»
Апостол Петр призывает христиан жить с доброй совестью перед Богом. Речь идет не просто о внутреннем чувстве спокойствия или внешнем соблюдении религиозных правил. Добрая совесть - это жизнь практического послушания, радикального следования, верности и принятия страданий.
Не удивляйтесь. Люди, радикально живущие святой жизнью - уникальные люди, которые вызывают сопротивление греховного и злого мира.
Более того, он продолжает:
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных…»
Христос служит нам примером. Он пришел в мир, чтобы пострадать за святые дела. И если мы идем по Его следам, мы должны платить подобную цену.
Немного пропуская отрывок, он касается темы крещения:
«Так и нас ныне подобное сему образу крещение… спасает воскресением Иисуса Христа; не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести»
Петр показывает, что крещение - это не просто внешний религиозный обряд. Само по себе погружение в воду не спасает человека механически. Крещение является выражением веры, посвящение себя новому Господину жизни, решимостью и обещанием следовать за Ним.
Вдумайтесь, это посвящение должно быть главной «карьерой» наших жизней, главным «хобби», главным увлечением, главным счастьем. И все остальное - семья, работа, заработки, учеба, дружба, веселье, отдых - все это должно быть подчинено Христу. Все, что там есть греховное - удалено. Все, что прекрасное и святое - использовано ради славы Христа.
Жить с доброй совестью невозможно без решимости. Необходимо научиться ненавидеть грех, бороться с искушениями, противостоять своим греховным желаниям (Евреям 12:1) и не мириться с духовной пассивностью (Псалом 96:10), и даже падая - бежать и очищать себя покаянием.
Поэтому первый шаг к победе над грехом - это честно проверить себя: Было ли у меня настоящее посвящение Христу?
Коментарі